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吉澳の打醮芸術祭、最後の週末へ:竹舞台、島民、現代美術が出会う

芸術祭は10月25日まで。宗教儀式は終了し、竹舞台が映画、音楽、地域の交流の場として続いている。

吉澳の打醮芸術祭、最後の週末へ:竹舞台、島民、現代美術が出会う

吉澳打醮芸術祭が最後の週末を迎える。全体は10月1–25日だが、島の10年に一度の安龍清醮の儀式は11–15日に終了した。今見るのは竹舞台と集落の集会機能を芸術祭がどう延ばすかで、終わった儀式が続いているわけではない。香村創設者Sze Ka-yanと住民が協働し、インスタレーション、映画、歌、地域の記憶を島へ結ぶ。

儀式の後も竹舞台を残す理由は?

仮設の竹舞台は本来、醮会と伝統劇のためのもの。村の同意を得た芸術祭が、儀式後に別の舞台として使う。卓翔の2019年ドキュメンタリー『戲棚』の上映、音楽、踊りなどが含まれる。建築は撮影用の殻だけではなく、日陰、支柱、集会の尺度が、座り、留まり、互いを聴く方法も決める。

閉じた展示室を新設するより竹舞台を使うほうが、現代美術にもう一層の関係を加える。村と隔たる舞台ではなく、集団活動の記憶が残る場所だ。竹舞台についての映画を竹舞台で見ると、内容と場所が補い合い、抽象的な「文化保存」が感じられる尺度を持つ。

作品は島民の物語からどう育つ?

林嵐は廃棄された傘骨で、道端の傷んだ家屋に新しい覆いを編んだ。住民と家、帰郷、醮会について話す過程から生まれ、無関係な装飾を先に作って運んだのではない。残された家屋と傘骨に使用の跡があり、新しい組み合わせが庇護と帰還を見える問いにする。

木と古い家の隣に組まれた傘骨
捨てられた傘骨が家屋脇に新しい覆いを作る。

Sze Ka-yanは村の学校の校歌を集め、住民と独立音楽家の共同制作も進める。歌が保存するのは旋律だけでなく地名、野外、生活の細部だ。再び歌われれば村校は空の建物だけではなくなる。人と場所から育つ芸術には対話の時間が必要で、すべてを美しい宣伝写真一枚へ凝縮できるとは限らない。

緑の木々に囲まれた吉澳公立学校の入口
村校が教育と地域生活の記憶を残す。

最終週末の訪問前に何を済ませる?

一部の催しは事前登録が必要で、各ガイドに締切がある。AIA香港の10月25日の関連ツアーは22日に申込終了し、今から飛び入りできるとは案内できない。沙頭角埠頭を使う場合は沙頭角への有効な旅遊禁区許可証が必要。警察の現行案内では通常2営業日を要するので、直前ほど許可と行程を先に確かめたい。

最後の週末はすべてを見るより、開いている活動、終わった儀式、予約条件を分けることが重要だ。残したいのは竹舞台が本来の用途後も使われる方法と、住民が共同の語り手になる方法。祭りの後に残る協働と再集合の可能性が、地域文化の続き方を示す別の手掛かりになる。

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