유즈웨이가 말하는 옛 건축물 보존과 지역 관계: 일본 온천 마을에서 대만 난후이까지의 장기적 운영

유즈웨이는 펑샹여행사, 지렁이문화(蚯蚓文化), 그리고 Sidoli Radio 작은섬 속(小島裡)의 공동창업자로, 오랫동안 옛 건축물 보존과 지역 문화의 깊은 연결에 관심을 기울여왔다. 그는 '옛집사무소' 프로젝트를 추진하며 옛 건축물의 보존과 활용 작업에 종사했고, 펑샹여행사는 단순한 관광지 방문이 아닌 문화 체험을 강조하는 여행 콘텐츠를 기획해왔다. 이처럼 서로 다른 역할의 일들 배후에는 공통된 맥락이 있다. 바로 여행자와 지역 사이에 일회성 소비를 넘어서는 관계를 어떻게 형성할 것인가 하는 문제다.

Sidoli Radio 작은섬 속은 유즈웨이와 디자이너 팡쉬중(方序中)이 함께 만든 공간으로, 손님이 음료를 통해 땅의 이야기를 들을 수 있도록 했다. 이 프로젝트는 '이야기하기'를 여행 체험의 일부로 삼았고, 음료와 공간, 지역 역사가 어떻게 함께 이해될 수 있는지를 생각하게 한다. 옛 건물을 단순히 사진 촬영 배경으로만 여기지 않도록 한 것이다.

오래된 가게는 어떻게 계승 속에서 새로운 쓰임을 찾는가?

교토 가이카도(開化堂)는 1875년에 설립되어 수제 차통으로 유명한, 유구한 역사를 지닌 오래된 가게다. 6대 계승자 야기 다카히로는 전통 공예를 이어가는 데 그치지 않고 카페를 열어 차통을 커피콩 보관용으로 활용함으로써, 전통 기물을 일상생활의 새로운 장면 속으로 들여왔다. 가이카도는 또한 파나소닉과 협력해 '히비쿠즈츠(響筒)'라는 블루투스 스피커를 만들어, 백 년 역사의 공예와 현대 기술을 결합시켰다. 이 사례는 오래된 가게의 계승이 반드시 원형 그대로의 보존을 의미하지 않으며, 새로운 쓰임을 통해 사물과 공예의 생명력을 이어갈 수 있음을 보여준다.

관광객이 줄어든 온천 마을은 어떻게 다시 주목받을 수 있었나?

나가토유모토는 일본에서 600년 역사를 지닌 온천 마을이지만, 관광객 수는 한때 크게 줄어들었다. 1983년에는 약 39만 명이 방문했으나, 2014년에는 16만 명 미만으로 감소했다. 현지에서 150년 역사를 지닌 시라키야 호텔은 관광객 감소로 인해 문을 닫은 적이 있는데, 이는 장기적인 관광 쇠퇴가 실제로 현지 운영자들의 생존에 영향을 미쳤음을 보여준다.

이러한 상황에 직면해 나가토시는 호시노리조트에 지역 관광 재생에 관한 논의 참여를 요청했고, 호시노리조트 산하의 '카이 나가토(界 長門)'가 이후 현지에 들어섰다. 이 과정은 단순히 새로운 호텔 하나를 들여온 것이 아니라, 지방정부가 외부 자원을 주도적으로 모색해 오랫동안 쌓인 관광 구조 문제를 함께 다룬 것이었다. 대만 독자들에게 이러한 사례가 주는 시사점은, 지역 재생이 종종 단일 사업자의 규모를 넘어서 지방 거버넌스와 장기적 계획의 조율을 필요로 한다는 점이다.

대만 난후이의 현지 실천

대만에서는 남회 지속가능여행연맹이 '다거단하이뤼(打個蛋海旅)'의 대표 우사은·카뤄(武撒恩·卡羅)의 소집으로, 난후이 네 개 향의 수십 개 숙박업소, 식당, 상점을 연결해 업종을 넘나드는 협력 네트워크를 형성했다. 이러한 연결 방식은 나가토유모토가 정부 주도로 외부 자원을 조율한 경로와는 달리, 현지 운영자들이 자발적으로 연맹을 조직해 서로를 지원하는 형태다.

타이둥 투반진쑤(土坂金宿)는 또 다른 구체적인 사례로, 우야쉬안과 린팅장이 운영하며, 원래는 부락의 오락 공간이었던 곳을 민박으로 개조한 후 두 사람은 '투반 시간(土坂時間)' 프로젝트를 추진했다. 이 사례에서 더 생각해볼 점은, 공간의 용도가 전환된 이후 숙박업소가 부락 본래의 생활 리듬과 어떻게 공존할 수 있는가이지, 단순히 외부인을 위한 숙박 선택지 하나를 늘리는 것에 그치지 않는다는 것이다.

교토의 백 년 차통 가게, 나가토유모토의 온천 마을 재생에서부터 난후이의 숙박연맹과 투반진쑤에 이르기까지, 이 사례들은 서로 다른 국가와 산업에 속하지만 공통적으로 하나의 질문을 가리킨다. 옛 건축물, 오래된 가게, 혹은 오래된 마을이 지속되기 위해서는 보존 그 자체만이 아니라, 외부인이 지속적으로 다시 찾아오고 현지와 관계를 맺고 싶어지게 만드는 방법을 찾아야 한다는 것이다.